釋迦牟尼佛的故事（1）

乘象托胎

兩千五百多年前，印度有個很富裕的國家，迦毗羅衛國。國王名凈飯，王后名摩耶。淨飯王英勇能幹，撫恤百姓，深受愛戴。摩耶王后端莊秀麗，儀態大方，溫和賢淑。結婚多年後，他們仍然膝下無子。
在摩耶夫人40歲的時候，一個寂靜的夜晚，夫人躺在床上，睡夢中見到一頭六牙白象騰空而來，從夫人的右臂而進入腹中。不久之後，摩耶夫人懷孕了，這一下淨飯王和摩耶夫人都一掃二十餘年的憂悶。

太子降誕

日子在歡樂中過去，王后摩耶夫人懷妊足月，回母家生育是不可違背的風俗，但摩耶夫人提出要先到迦毗羅衛國都郊外的藍毗尼花園郊遊，再依風俗回母家生產。淨飯王便親自護送，到了花園后不久，摩耶夫人在一棵名為波羅義的大樹下生下太子，名釋達多。
太子的誕生有著種種瑞相。他在誕生後不久時，自行七步，口中言道：“天上天下，唯我独尊；三界旨苦，吾当安之。”這時天降淨水為太子淨身。
一位藍毗尼花園左近的婆羅門相者預言太子是未來佛陀，這讓淨飯王甚是堪憂，但更省油一種淨重之心。在不料太子出生七天后，母親摩耶夫人便不幸去世了。

儿時教育

摩耶夫人去世后，唯由姨母摩诃波阇波提夫人撫育太子。嬰兒期由32名宮女協助姨母撫育，幼童期的太子聰明伶俐，秉性高超，性情安靜。七歲就延請名師課讀，學習五明和四伏陀。淨飯王更是讓太子學習武藝，把太子學成文武雙全的英明君主。
釋達多納妃
由於有相者預言太子將要出家修道，當釋達多太子成長為儀表堂堂的青年時，淨飯王就為他去了一位容顏端正、聰明智慧、禮儀具備的耶輸陀羅為妃。淨飯王為改變釋達多鬱鬱不樂的性情，除了用財寶女色之外，有想不出其他辦法。不過太子難免這種人性的要求，但聰明的釋達多，認為這種快樂不是長久滿足的人生，他雖居深宮，但已體察到當時印度社會階級懸殊的情形。表面上他有時會浮現出微笑，但他的內心是孤獨的。
淨飯王看到太子的笑容，異常開心。發願從此垂布仁慈，廣行德政，更是命令大臣及全國婆羅門學習治國濟世之法，祭祀祈禱，以祝福太子。就這樣，在歡樂的王宮中，釋達多太子和耶輸陀羅妃剩下了王孫羅睺羅。

釋達多納妃

由於有相者預言太子將要出家修道，當釋達多太子成長為儀表堂堂的青年時，淨飯王就為他去了一位容顏端正、聰明智慧、禮儀具備的耶輸陀羅為妃。淨飯王為改變釋達多鬱鬱不樂的性情，除了用財寶女色之外，有想不出其他辦法。不過太子難免這種人性的要求，但聰明的釋達多，認為這種快樂不是長久滿足的人生，他雖居深宮，但已體察到當時印度社會階級懸殊的情形。表面上他有時會浮現出微笑，但他的內心是孤獨的。
淨飯王看到太子的笑容，異常開心。發願從此垂布仁慈，廣行德政，更是命令大臣及全國婆羅門學習治國濟世之法，祭祀祈禱，以祝福太子。就這樣，在歡樂的王宮中，釋達多太子和耶輸陀羅妃剩下了王孫羅睺羅。

出城郊遊

釋達多太子在公眾受盡五欲之樂，但漸漸有開始厭煩起來了，他的心中一直有個更高的理想，還有更多的眾生。一天太子要到城外園林暢遊，淨飯王立即命令預備美觀馬車，打掃街道，路上不准有老者、病者、尸骸、窮者、乞丐，因為怕太子看到會生起厭惡之心。
但出了都城便遇到一位老者，太子問駕車人：“那是一個老人吧，身體極瘦弱，踏實刺客變成這樣的？還是命運生來就是如此？”
來到南門，又聽見茅屋中传出凄厉的嘶喊看到正值壮年的病人，肚子胀鼓，面色痿黄，痛苦万状太子含洎脱下镶有珠宝的外衣，盖在病人身上，太子不忍心再看到人生的痛苦不幸即回宫中，心自思维，作何方法得免哀老病苦之相。

為什麼要學佛？

——“你為什麼學佛？”
    ——“為求平平安安。”
    ——“為求升官發財。”
    ——“為求身體健康。”
    ——“為求一段好姻緣。”

我必须告诉大家，佛絕不是神仙，佛不是萬能的，佛是有大智慧的人，是覺悟宇宙人生真理的人。佛只能為我們指明一條解脫人生煩惱的道路，但無法替你消除煩惱。

實際上，佛就在我們的身邊，在我們每個人的心中。當我們有難的時候，向我們伸出援助之手的人就是佛菩薩。我在另一篇文章中曾提過“一切眾生都是未來佛”。我們每個人都會成為佛，只是現在還沒有實現而已。在這世上，真正能讓人擺脫人生苦難的人，是我們自己，是我們的智慧本心。

我們學佛并不是迷信，如果你覺得學佛誦經，或者到寺廟裡燒香、拜佛、求籤就有佛菩薩保佑你可以祛病消災、永結良緣、大富大貴，那才叫迷信了。

我給大家舉個例子。有為學佛多年的女眾居士，她是一位家庭主婦，也是一位非常虔誠的佛教徒，每當寺廟有什麼活動，他都會參與，對出家師父也是恭恭敬敬的。她早晚都會誦經，精進修行。但是，她的生活並不快樂，有段時間甚至患上了抑鬱症。寺廟師父與她談話之後才發現她的問題所在。原來她學佛是有求而來的，比如：她布施是想要獲得福報，她誦經是想要得到功德，讓自己的人生順風順水，平安快樂。但是她做完這些事之後，她發現生活並沒有什麼改變，婆媳關係仍然存在問題，兒女依舊叛逆，夫妻感情也沒有變好，生活充滿是非，這一切都讓她感到苦惱，甚至對修行失去信心。

有一回，她問寺廟師父：“送什麼經消業障比較快？”師父告訴她：“所謂所謂的業障就是你的執著所產生的煩惱，只有徹底放下你心中執著的事物，你才能從煩惱之中解脫出來，這才是真正的消業障。如果你放不下你執著的東西，就算讓你誦完幾萬部經典，那也只是種點善根而已，還是不能解決你的問題。”

她似乎不太滿意這個回答，又問誦什麼經可以讓家庭平安。師父告訴她：“世間本無常，眾生都是隨業力而來，人生不可能一帆風順，該來的總會來，不該來的永遠不會來，不管順境逆境，這都是人生的一個過程，所有的擔心都是多餘的，一切隨緣吧！”但是她對這些回答都感到失望。

學佛的確是為了求福報，但這并不是佛教的宗旨，我們學佛就是學做人，領悟我們與生俱來的智慧，在繁雜的世界中澄清自己的心境，放下執念，讓我們幸福快樂，讓生活變得簡單輕鬆。

什麼是開光？

開光是佛教用語，是指開啟儀式中，由一定修行成就的高僧通過持印誦咒，賦予并激活物品特殊的靈力，借佛光開啟我們自性的智慧之光。

開光步驟：

1. 準備法事：
準備法器、硃砂、毛筆、新毛巾（白色和黃色）、新化煞鏡（沒有用過的鏡子）、柳樹條、淨水（露水）。

2. 擇吉念經：
選出吉時，由得道高僧領誦經文，誦經時間一般為45分鐘；并在誦經的同時，眾法師圍繞開光物反復轉動，并用柳樹條將淨水撒於開光物品上。

3.去煞除塵：
最高法師右手持白毛巾（或者黃毛巾），在開光物周圍順時針擦拭三次，逆時針擦拭三次。其意義是擦去開光物過去的信息，達到淨化作用，為下一步注入陽氣做準備。

4.鏡注陽氣：
法師口中不停念誦經文，用鏡子對光的反射，照在開光吉祥物上，鏡子可以透視靈魂，聚集八方陽氣鎮壓陰惡靈，在誦讀經文的同時，將純陽之氣引入開光物之中；再次淨化開光物，賦予其陽氣和靈氣。

5. 神筆點砂：
佛教開光法師用加持過的神筆，蘸上硃砂，持筆凌空寫咒語。口中念誦“開光”。

關於開光的各種版本

開光是一種文化，一種儀式，是一種信仰。對於開光，有不同說法

佛教：
佛教認為，開光最早源於佛教。佛教稱“開光”為“開光明”、“開眼”、“開明”，主要是給觀音、如來等佛像開光。
在佛教看來，雖然萬物有靈，立地成佛，但通過開通度化，其靈性會更好，從更深的意義上講，也是在淨化內心，開啟內在的智慧。所以，佛教開館儀式一般都是很隆重。

道教：
道教開光也是由來已久，他們認為開光可以賦予吉祥物一種靈氣，賦予生命，能夠辟邪保平安。

台灣：
台灣的緣主認為，吉祥物開了光之後，人的各種願望就可以通過吉祥物直達佛教中心，讓佛知道你的願望和處境。

香港：
香港的一些佛友認為，開光是賦予開光物第二次生命，重新定義開光物的“生日”、“八字”，以適合主人，從而達到輔助主人的目的，並且需要高人來加持。

大陸：
在大陸，有人說開光可以辟邪，有人說開光有靈光護體，有人認為可以降魔伏妖等等。

關於開光的說法很多種，但不管是哪一種，開光的目的都是一樣的——希望佛祖菩薩保佑，吉祥平安。

結緣品一定要開光嗎？

開光，即使是在非佛教界人士那裡也不是一個陌生的詞，常會有人拿著佛像掛墜、佛珠、手串等結緣品說適開過光的，底下就有個問題，這些結緣品是否要開光才能夠結緣呢？

不知道大家是否有看到網絡上流傳的一組照片，是某寺廟的一些僧人圍著一排汽車，說是給汽車“開光”。這組照片引起很多爭議，造成了一些不好的影響。按照佛教的儀軌和制度嚴格的講，大家所認為的“開光儀式”并不能叫做“開光”，可以叫做“加持”。

開光是佛教術語，釋迦牟尼在《一切如來安像三昧軌經》中講：”復位佛像，開光之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。“在《事師五十頌》中稱”開光“為”聖住“，”聖住“是非常標準的稱呼，意思是請佛和菩薩的化身與般若智慧安住於佛像內。

嚴格來說，“開光”只適用於寺院落成、佛塔落成、佛像落成與安放、以及佛經安放等佛教活動上。依照佛教的傳統，寺院、佛塔和佛像落成後，要選擇適合的日子，舉行致禮儀式，以表示供奉、安住等意！

開光儀式的舉行，是為了想大眾昭示佛法，表示佛法長住，提醒大眾不忘佛恩，精進修行，開啟我們的自性光明。所以不是人給佛像開光，而是佛像以其形象表其智慧，借佛光開啟我們自性的智慧之光。

有人認為，佛像一定要開光才有靈氣，這種認識是片面的。其實只要我們有非常虔誠的信心，佛是無處不在的。如法地、虔誠地迎請佛的智慧身融入到佛像，確實有助於內心對佛像生起信心，由此會得到佛的真正加持和幫助，有助於我們精進修行。

但是，如果奉請了一尊開過光的佛像到家裡，卻根本不修行，該造業繼續造業，該作惡繼續作惡，那麼還是要承受因果報應的，而且可能報應來的還更快，這點一定要注意。

所以，結緣并並不是一定要開光了才會靈。如果你的結緣品沒有開光，只要虔誠供養，精進修行，它一樣會很靈；如果你的結緣品有開過光，那麼你要更加注意修行，否則將承受更大的因果報應。

真正學佛人都應該知道的三句話

曾經聽一位僧人說過：“一切眾生都是過去父母，一切眾生都是現在菩薩 ，一切眾生都是未來佛。”他告訴我在生氣的時候,默念著這三句話就是最容易消氣的方式。

一切眾生都是過去父母

佛陀告訴我們，一切眾生都曾經做過我們的父母。遇到讓我們生氣的人，就想一想他們在上一世也曾經像我們現世的父母一樣，含辛茹苦地撫養我們，照顧我們，關心我們，疼愛我們，我們還會忍心憎恨他們嗎？

一切眾生都是現在菩薩

印光大師：“看一切眾生皆是菩薩，唯我一人是凡夫。”惹我們生氣的人都是在助我們修忍辱，助我們修行，我們應該視他們為菩薩。阿底峽尊者當年從印度到西藏，一路上專門帶了一個侍者，叫他用各種方式來激怒自己，為的就是可以有機會修忍辱。而我們現在遇到了惹我們生氣的人，相當於得到了免費的忍辱機會，我們應該感恩、頂禮他們，視他們為菩薩。

一切眾生都是未來佛

“我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。”（《妙法蓮花經•常不輕菩薩品》）。我們的眼光要放長遠一點，不要局限於現在，雖然惹我們生氣的人現在還沒有成佛，但一切眾生將來都是必定要成為佛的，只是時間上早晚的問題，一切眾生都值得我們想佛一樣去尊敬，怎麼可以起憎恨之心呢？

每當遇到令我生氣的人或者事，我就會在心中默念著三句話：“一切眾生都是過去父母，一切眾生都是現在菩薩，一切眾生都是未來佛。”接著一直默念“南無阿彌陀佛”，這樣子，氣很快就會消了。